みやかわ漢方薬局は､とくに女性のための漢方をめざしてしています。診察室併設。女性スタッフ対応。東川口駅徒歩2分

 　父は、お茶が好きな人で、高校の学校の帰りに、塩竃の丹六園の芽茶を買ってくるようにたのまれました。お茶の淹れ方は、急須から湯飲みに、湯飲みから急須にと、何遍か往復するので、濃いのが好きだったと思っていましたが、実はぼくも同じような淹れ方をしているのでわかるのですが（真似しているわけではなく）、濃くするのでもなく、ちょうど良い濃さを探しているのです。

　その丹六園は、お茶は売っていないのですが、茶器と銘菓「しほがま」を売っています。三陸津波のときは、店の中まで浸かったそうです。他のメーカーの「しほがま」もあるのですが、本家の足元にも及びません。

　銘菓は松島に「こうれん」があります。見た目は妖怪「いったんもめん」のようで、風雅のきわみのような、ほんのり甘いせんべいです。似たようなお菓子に遭遇したことがありません。

　昔の仙台みやげといえば「白松が最中」か「三色最中」ですが、最中好きではないので、どうなっているやら。ビーズ玉のような「九重」も有名でした。お湯をそそぐと溶けて、ほんのり甘い飲み物になります。仙台みやげといえば「萩の月」ですが、昔はなかった新しいお菓子です。まあ、仙台牛タンも昔はなかった。

 　今使っている歯ブラシが古くなったので、新しいのを。薬局で探したら、とん（豚）毛の歯ブラシが売っていました。柄は無骨にストレート。ライオンの作。ニーズがあるんだねえ。

　きっと祖父が使っていただろうと思い、買いました。ブラシ面積は、今の５割増し。口の中が一杯になります。剛毛で、歯茎に容赦なく当たります。

　少し前まで、親父が、尺八を吹いていたことや、書が上手だったことを思い出していたので、一気に祖父ブランドの歯ブラシに手を出してしまったのでした。

 「ヘレン・メリルの出世作とよべるこの一枚は、編曲と指揮にクインシー・ジョーンズ、メインソロイストにクリフォード・ブラウンを配した、稀にみるコレクターズ・アイテムといえるものである」（1971年記　由井正一）

　２０年以上も前に買ったCDですが、解説を読むのは、はじめて。そうだったのか、稀なるものを、聞いていたんだ。現在、治療室で、流れています。

 　キンモクセイは、中国では、九里香というらしい。一里が何メートルかわかりませんが、「こんなところまで香っているよ」、よほど鼻が敏感な人がつけた名前でしょう。

　春のジンチョウゲは、七里香というらしい。九里には負けているが、香りの拡がりの違いがわかるのですから、なみの人ではありません。

　?すぐれた嗅覚

　?精神が研ぎ澄まされている

という意味で、なみの人ではありません。

　女子ゴルフの渋野さん。今年は、今のところ不調。技術はあるのですから、問題は?の精神にあるのでしょう。全米女子オープンで、３日目は最下位でした。?の維持は、さらにたいへんだったでしょうね。

　そういえば、昔の田舎は、田舎の臭いがしていました。?でもなく、?でもなく、強制的な臭いであります。懐かしいけど、嗅ぎたくはないであります。

「これを知る者は、これを好む者に如かず。これを好む者は、これを楽しむ者に如かず。

これは、『論語』雍也篇の文章。最後の「楽しむ」というのが難解。この「楽しむ」が現代人の「楽しむ」と同義ならば、現代は孔子の理想どおりということになる。

　始めは、好む・好まない、を乗り越えた境地が楽しむだと思っていました。しかし、『論語』の中では、孔子は、食べ物の好き嫌いをするし、毎日の生活にこだわりがおおくて、好む・好まないを乗り越えていないのです。

　貧窮生活をしている顏回を、孔子は「楽しみは其の中に在り」と言って称えています。其の中って、どの中なんでしょう。

　近頃、俗世間のことは、孔子の視野になくて、孔子はいつも天の神を意識して、天の神を判断基準にして生きていた、と考えるようになりました。

　つまり、「天の神の下に生きている」ことが「其の中」で、「天の神の下に生きている」ことが「楽しみ」、と考えるようになりました。

　俗世間から意識をそらし、天の神を意識して（祈って）歩むのが「楽しい」のである。この視点で『論語』を読むと、なるほどと合点が行くのであります。

　孔子が重い病気になったとき、弟子が「祈りましょうか」「古典に天地の神々に祈ると書いてありますし」と言ったとき、「私はずっと祈っていたよ」と答えたところ（述而篇）が、その良い例。ずっと祈っていたのです。