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　正しくは、紅葉ではなく、黄葉ですが。

「黄葉、止啼銭」という仏語があります。黄色の葉を、黄金の硬貨だといって、こどもをだますこと。わかったふりして説明しても、こどもをだましているに過ぎない、という意味。

　鍼灸の学問は、この手のものが多くて、教科書をはじめ、先生方の説明も、どうも「黄葉、止啼銭」のごとし。肝は血を蔵す。他の器官も切れば血が出るから、肝だけではないでしょう。ただしくは、肝は、血をコントロールする魂というかみ様をかくまっている、という意味です。そうでないと、心は脈を蔵すとは、心に脈管が充満していることになる。

 　５年ほど前に、成城の住人から、成城学園前西口から富士山が見えたけど、建物がたってしまって見えなくなった、とおそわりました。２階建ての建物なのですが。

　ずっとそう思っていましたが、１１月２３日の夕方、２階建ての建物の左側に、西日を背にした富士山のシルエットが、ちいさく見えました。西口改札からは見えなくなったけれど、すこし南のほうにずれると見えるのです。

　冬は、京浜東北線の荒川鉄橋のところでも、わずかに見えます。

　目の前にど〜んと見えるのも良いけど、すき間からチラリと見えるのも良いものです。

 　広島講義の帰りに、岡山県津山市の津山城に行ってきました。2005年に備中櫓が復元されていたので、いつか、と思っていました。

　岡山駅から津山線で各駅停車で９０分。快速でも７０分。日程には、余裕が必要。まして、この時期は日が沈むのがはやいから、帰りは気持ちがせわしない。

　今まであちこちの城跡に行きましたが、一番整っていて、一番立派。本丸跡なんぞは、野球場が作れるの？　というほど広い。許されるのなら、石垣を上手につかってスタジアムを作ってみたい。

　津山市の人口（10万人ちょっと）は少しずつ減っているらしい、あと５０年もしたら半分になるとの予測。地方の、さらに地方の、縮小ぶりは、全国同じ。この国はどうなるんでしょうね。どうにかなるんでしょうけど。

 　２０日（月）に広島大学医学部３回生の講義をしてきました。階段教室の、１４０人（弱？）の学生でした。

　顔を上げて聞いているのが１割、寝ているのが１割、残りは下を向いて静かにしていました。下を向いているのは、タブレットを見ているのか、内職しているのか。配布資料は、すべてタブレットに入っているとのこと。

　このような空気で、すこし固まりそうになりましたが、パワーポイントがあったので淡々と説明しました。パワーポイント無しだったら、アウトだったかも。鍼灸師、鍼灸学生を対象にした講義とは、まったく異風景。

　講義屋さんなら、燃える設定でしょうね。いかに寝かせないか、いかに顔を上げさせるか。

　養心的には、どんな環境にも動じない、鍛えるという意味で〇。チャレンジしたほうがよい。人とできるだけ交わらないという意味で×。はやく離れたほうがよい。

　インドで生まれる宗教は、輪廻転生という死生観の上に成立している（らしい）。６つの世界のどれかに生まれ変わるので、六道輪廻といいます。人間に生まれ変わるだけでなく、畜生に生まれ変わり、地獄に落ちるのですから、恐ろしい死生観なのです。

　秦の始皇帝は、来世で必要になる軍隊のコピーを地下宮殿に埋めました。それは発掘されて、「兵馬俑」と名づけられました。この場合、自分は、自分に生まれ変わるという死生観になります。日本で「あの子はおばあちゃんの生まれ変わりだ」ということがありますが、これは同じ血筋に生まれ変わるという死生観になります。こういう死生観であれば、恐れはありません。

　古代中国では、精神のたましいは、魂となり、天に帰り、肉体のたましいは、魄となり、地に帰ると考えていました。その魂と魄が合体すれば、生きかえることができたと考えていたようです。お盆にお迎えしているのが魂で、お墓に埋めているのが魄ということになります。

　以上の３つの死生観は、両親世代以前の死生観と思われます。

　現代は、現世主義的な死生観で、来世を考えず、現世を充実したものにすることに力点が置かれているようです。健康、長寿、幸福を強く願い、かつ古い死生観を受け継がない、というような死生観になります。

　輪廻があるのか、生まれ変わりがあるのか、生き返るのか、今世かぎりなのか、お好みの死生観を選んでください。